俗语“墙上墙，树通轩，家败人又亡”，老祖宗的讲究，有道理吗？
时代不同了，人居环境变化很大，现代社会发展很快，人们理解过去的民间俗语，因语境不同了，难以把握其中的准确含义。“墙上墙，树通轩，家败人又亡”便是属于此类很难理解的俗语。
（古民居乔家大院——房屋结构的天人合一）
墙上墙
俗语说：“吃饭不离老屋场”，就是说不管你分家走到哪，祖上的老宅基地还管事。先祖选择屋场颇有智慧，从地理环境上来说，确实让人有难舍之处。君不见，农村有很多的老屋场，有的是十多二十代以上，要么就是荒坪，要么就是菜地，还有的就是破破烂烂的房子，空在那里农村宅基地房子可以推倒重建吗，任风吹雨打。老屋场是很好的地基，就是后代难以建房屋。主要是老屋场是块风水宝地，从这里繁衍的后代，分支脉出去以后，在外面都过得不错。按过去人们的思维方式，他们认为有两个地方保佑，一是祖坟荫庇，二是老屋场灵气罩着。于是，各房都想要老屋场，结果你占一个角落，我也有一间房子，虽然都是血脉相连，但都互不相让，谁不想沾点灵气，结果协商来协商去，谁也不相让。
（荒废的老祖屋）
但凡事有例外，有一些祖上的老屋，因兄弟能相让，可归一人所有。祖屋年代久远，破旧了农村宅基地房子可以推倒重建吗，无法住，只得翻修。古代的民居不管南北，都是梁柱组合的木构框架，外加封火墙，这种房屋结构从上古一直沿用到清代末期就没有变过，后来有了钢筋混凝土，才有了大的变化。今天的房屋绝大多数都是用钢筋混凝土建成的。过去人们对古民居的翻修一般有两种方式，一是封火墙原封不动，只换内部的木构框架，二是推倒重建。之一种方式，在翻修的时候，忌在原来的封火墙上添加新的墙，拓宽空间，如加新墙就是“墙上墙”；第二种方式，既然是推倒重建，那所有的建房工序都要按新房屋的标准来建，不可为了节省工作开支，将原来的封火墙推倒一部分，在原来封火墙的基础或墙之上再砌新墙，这也是“墙上墙”。也就是说，老宅的翻修和重建忌旧墙上加新墙。
（南方古民居——注意观察房屋的整体性和树林关系）
中国古民居历来讲究传统的审美习惯，注重与自然的高度协同，体现“天人合一”的整体境界，同时还要体现尊卑之礼、长幼有序、男女有别、内外有分、等级、防御等旧社会宗法伦理之规。“墙上墙”被民间视为“违礼”之举，认为是“不祥”，会带来“凶祸”。其实这里面除了迷信因素外，亦有科学的一面，那就是墙体的安全问题，基础不牢，地动天摇，主要的凶祸隐患就在此。现在的城镇民居房子按城镇规划建好后，就不能乱搭乱建了，如果为了扩展空间，又在房上加盖房子，现在称之为“建章建筑”，既破坏了城镇的整体规划，也存在安全隐患。
这里要说明的是，古代我国房屋除西北地区有大量的平房外，其他地区的房屋都是有两边倒水的屋顶，民间称为人字顶，北方房顶较为平缓，线条勾勒曲弯，南方房顶陡峭线条粗直，这与南北两地的雨水有关，南方多雨，房顶陡峭是为了尽快排水，北方雨水少，房顶的线条做得漂亮些对排水无影响。从这种古民居来说，要“墙上墙”是不可能的，这也是今天一些人容易误读“墙上墙”的地方，认为是在房屋上加盖房间，把古民居看成现代的钢筋混凝土房屋。
（南方山区古民居——注意观察树木与房子的关系）
树通轩
此句最难理解的，也是最容易误解的，是“轩”字。“轩”到底是指房屋的哪里呢？“轩”古代用来在房屋上有多屋意思：指有窗的长廊或小屋；指门、窗、楼板或栏杆；屋檐；房屋。“树通轩”不是一般的影响，能影响整个家庭的财和人，也就是民间所说的，能管整个房屋的风水的地方，那肯定是房屋正屋，其地位神圣不可侵犯。有窗的长廊或小屋、门、窗、楼板或栏杆都不是重要房子，只是整体中的一些次要的局部。比如，树与窗户相通，影响的是这个窗户的房间住的人，对全局没有大碍，但总的说来还是有影响。
“树通轩”的“轩”指的就是房屋及屋檐。“树通轩”就是院内院外的树干或树枝与房屋及屋檐靠在一起，从树上攀爬可以到达房顶上，或从房顶上可通过树干下到地面。而民间流传的实际说法，“树通轩”的“轩”就是房屋及屋檐，且主要指正屋。民居既忌正屋被邻居的高房子压住（邻居在同一水平线上地基建的房屋，比自己正屋高），又忌正屋被树冠遮罩，认为对家里的人与财不利。这种说法当然带有风水迷信色彩，不足为信。
（北方古民古——注意观察树与房子的距离）
从客观上来说，“树通轩”确实是一个家庭更大的安全隐患。其一，窃贼可通过院子外的树爬到房顶，院墙和大门形同虚设，家中财货随时都有可能被盗。其二，树木易遭雷击，伤屋内之人，这种事故，古往今来屡见不鲜。其三，古人认为树遮罩房屋，易发瘟疫，古人所说之瘟疫就是现在人们所说的传染性流行疾病。树遮罩房屋，伴随着大量的落叶，在房屋顶上又不方便及时清扫，树叶腐烂后会滋生大量的细菌和病毒，同时还会成为蛇鼠之窝。其四，遇狂风天气，树如果倒下，或是树枝折断，都会砸坏和砸毁房屋，既伤人又折财。
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