劳其筋骨饿其体肤全文（孟子·告子下）
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
公元前372年，孟子（孟轲）降生，这是个淘气的孩子，特殊会有样学样。住的地方离墓地近，他就学着人们跪拜磕头办理丧事；住到集市边，他就学着人家做买卖；最终搬到学堂傍边，他便知道跟着学礼节。孟子的母亲，为了孩子搬了三个地方住，付出了很大的心血。
当然，最终孟子不负母亲，长大成人成为一代大儒，倡导以“仁”为本，与民同乐。孟子出生在孔子死后百年，与孔子的思想合称“孔孟之道”。
孟子与孔子一样，也曾环游列国，但并不得赏识，于是就开始著书立说，著《孟子》一书，为古代的四书五经之一。四书五经，其中的四书是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
《孟子》排在四书的最后一个，我们现代虽然不学完整的四书五经，但其中的文化却滋养一代代中国人。
《孟子》一书，共269章，记录了孟子的思想，以及孟子对弟子的教育。《孟子》作为古代科考必备的四书之一，相称于古时的教科书，可谓家传户诵。直到今天，其中仍有一些内容收录在学校课本中。
今天与大家分享的这篇文言文，就是入选中学课本的内容，“生于忧患，死于安乐”，源自《孟子·告子下》。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
在文中，首先列举了6位名人，舜帝、傅说、胶鬲、管夷、孙叔敖。
这6位古代先贤，在历史上均有具体的记载，舜做皇帝之前在田间劳作，傅说则是盖房筑墙的，胶鬲是海边扑鱼的，管仲是个小狱官，孙叔敖在海边隐居，百里奚更是从奴隶市场买来的。
这六个故事，有一个共同的特点，就是这些人在成功之前，都经历了特殊多的人生历练。将这些人生历练总结开来，就得到了现在人们特殊喜欢背诵的如下这段内容：
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
上天要给一个人重任，必然要历练此人，最终此人变得心性刚强，果敢坚毅，获得原来没有的能力和人生财富。其中一个“动”字用得极好，“动心”在《孟子》中曾多次出现，是指思想情感发生变化。这里的思想情感变化，是指面对人生历练时，心态反而更加积极乐观。
儒家讲“正心”，在孟子此篇的“动心忍性”一词中，表现尤为突出。人生中，面对一切，都要保持一个正心，这是非常积极的人生态度，布满了乐观主义精神。
当然，此词的高明之处在于，冷静客观，内观已心，平静坦然，比我们简朴提出的积极乐观要高明很多。
在现在中学课本的文言文中，此段内容，几乎每个学生都背诵的滚瓜烂熟，信手拈来。成长中的青年人，每每背诵此内容，也会心潮澎湃，为自己加油呐喊。
“生于忧患，死于安乐”全文只有143字，条理清楚，逻辑明确的说明了论点。人才的成就，在于艰苦卓绝的环境和艰苦的磨练。
“生于忧患，死于安乐”简朴的8个字，蕴含了丰富的哲理以及矛盾统一转换逻辑。对于普通人来说的“忧患”，是生的希望，而对于普通人来说的“安乐”，含义恰相反。
通过这篇文章，能够看出《孟子》一书的特点，哲学思想以及孟夫子的气概，气魄磅礴，极富感染力，给人内心力量。
春秋战国时期，战役频繁，诸侯争霸，为了立于不败之地，各诸侯国都要奋发图强。这篇文章的时代背景，造就了此篇的文风和主张。
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