团结合作的成语,团结合作的成语四个字
导读：北京智信文化 今天百条家规家训之54：团结友善，勤俭自强。团结友善 团结友善是社会主义公民基本道德规范之一。团结指为了实现共同的利益和目标，人们在思想和行动上相互一致、相互统一、相互关心的社会关系和道德规范。它与"分裂"相对立。团结有广泛的
团结合作的成语,团结合作的成语四个字北京智信文化 今天
百条家规家训之54：团结友善，勤俭自强。
团结友善
团结友善是社会主义公民基本道德规范之一。团结指为了实现共同的利益和目标，人们在思想和行动上相互一致、相互统一、相互关心的社会关系和道德规范。它与"分裂"相对立。团结有广泛的社会内涵，包括家庭团结、民族闭结、集体团结、党内团结、军民团结、人民团结，等等。在社会主义条件下，人们的根本利益一致，在中国共产党领导下实现了全国各族人民空前的大团结。任何分裂行为，任何妨碍团结的言行，都是不利于人民利益的。在改革开放的大业中，更应珍视安定团结的局面，齐心协力地为建设有中国特色的社会主义而团结奋斗。
友善，指人与人之间平等相待、相互友好、相互帮助、共同进步的道德行为，它体现的行为(相互帮助、支持等)和情感表达(相互同情、理解等)是人类生活所不能或缺的。尤其是在一个人处境危难时，显得尤为重要，它能给人以温温和重新振作的勇气，对人们的工作和生活起枳极的促进作用，团结友善对于建立美好和谐的新型社会主义道德风尚有着重要作用。
从经典成语典故看团结友善
将相和
将相和插图。图片来源于网络
【出处】：《将相和》这个故事出自司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》，由“完璧归赵”、“渑池之会”和“负荆请罪”3个小故事组成。《将相和》故事宣扬的是：海纳百川，有容乃大；将相和，平天下。
故事介绍：战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，被封为上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王欺侮。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，所以屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后来廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。之后两人合好，开始尽心尽力地辅佐赵王管理国家。
鹬蚌相争
鹬蚌相争插图。图片来源于网络
【出处】：《战国策》赵且伐燕：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔夫也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
成语译文：赵国将要出战燕国，苏代为燕国去劝说赵惠文王：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌立刻闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴取不出来，明天你的嘴取不出来，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵假如长期相持不下，老百姓就会疲劳不堪，我担心强盛的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
左提右挈
左提右挈插图。图片来源于网络
【出处】：西汉·司马迁《史记·张耳陈余列传》：“夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕易矣。”北齐·颜之推《颜氏家训·兄弟》：“方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾。”宋·苏轼《东坡续集·拟孙权答曹操书》：“仆之有张昭，正如备之孔明，左提右挈，以就大事。”明·朱鼎《玉镜台记·石勒报败》：“将勇兵强，华夷慑服；左提右挈，东征西伐。”
成语故事：
秦朝末年，各地农夫纷纷起义，秦末农夫起义军将领武臣率兵攻克邯郸后，自立为赵王。武臣派部将韩广北上夺取燕地。
韩广占领燕地后，自立为燕王。
武臣闻报大怒，立即带领左、右校尉张耳、陈馀前去伐燕。
武臣带少数将校深入燕地了解敌情，被燕军发现，经过一场激战，终因寡不敌众，被燕军俘获。张耳、陈馀设法营救未果。为救武臣，张耳、陈馀派人前去游说韩广。
赵使面见韩广后，欺骗说：“张耳、陈馀愿意让您把武臣杀掉，这样他俩便可平分赵国，自立为王。假如两个赵王‘左提右挈’(互相提携、扶持)，要消灭燕国就太轻易了。”
韩广一听，赶快放武臣回去了。
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北京市国有文化资产监督治理办公室主管，北京市文化产业发展研究新型智库。首席顾问、名誉院长罗钧曾任中国文化产业发展集团公司董事长、党组书记，享受国务院特别津贴专家；研究院理事长刘明清曾任十二届北京市政协常委、北京市政协文史和学习委员会副主任；院长曹保印出版专著60部，并被译成多国语言。
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