贾岛为何被称为“诗奴”？
在唐代诗人中，李白为"诗仙"，杜甫为"诗圣"，王维为"诗佛"，李贺为"诗鬼"，贾岛则被称为"诗奴"，这主要与其诗的"苦寒"风格有关。
所谓"诗奴"，字面意思为诗的奴隶，引申为被诗歌所束缚、主宰，过分追求诗的严谨，将作诗重点放在炼字、炼句上。这种严谨的写诗技巧，成就了贾岛诗歌的"苦寒"风貌。
"苦寒"可解分为"苦"与"寒"。贾岛诗中的"苦"，一方面指作诗的过程艰辛，如贾岛闻名的《题诗后》云："两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏, 归卧故山秋。"，前两句真实而形象地表现了贾岛作诗的艰辛与成诗后的复杂感触，后两句则是表达了对诗作予以肯定的期望。另一方面则是指其诗的内容亦是写满悲苦，流露出沉闷低落的不平心绪。贾岛诗中的"寒"，表现为其诗意境的清寒。"苦"与"寒"共同构成一种特别的审美意象，详细表现为怀古思今、触物伤情、感念友人这三个方面。
一、怀古思今在贾岛的笔下，对古迹与历史的咏叹，少了几分悲慨苍凉，多了些许寒僻羸瘦，字字渗透着寒意，句句饱含着苦凉。如《古意》云："碌碌复碌碌，百年双转毂。志士终夜心，良马白日足。俱为不等闲，谁是知音目。眼中两行泪，曾吊三献玉。"五言一句，竟有四字皆为"碌"，于反复咏叹中表达出浓厚的时光蹉跎感，终一句"眼中两行泪"，将情感推向高潮，但所呈现的意境依然是严寒凄切，情如奔腾野马，境如深山老林，总体呈现出苦寒之意。
二、触物伤情借物抒情是古代诗歌常用的写作手法，但在不同诗人的笔下自有不同风貌。贾岛诗中的触物伤情，萧瑟寒凉，冷如冰霜。秋天在诗中通常为衰败萧条的象征，"苦吟"的贾岛当然不会放过对秋天悲煞之气的描写。如其《感秋》云："昔人多秋感，今人何异昔。四序驰百年，玄发坐成白。"诗歌乍看并无特别之处，只是如多数悲秋之作一般言及萧瑟之感，但后两句用"四序"、"百年"等，将此时之秋带入到更广阔的季节与时空中，一句"玄发坐成白"，深切地表达了时光易老的无奈之感，却又用语精警，不落俗套，于感秋中暗含人生至境，读罢令寒意袭来，悲苦丛生。
三、感念故友贾岛诗歌的"苦寒"风格还表现为对故友的怀念，于情真意切中寒意逼人，倍感凄苦。如《哭孟郊》云："身死声名在，多应万古传。寡妻无子息，破宅带林泉。冢近登山道，诗随过海船。故人相吊后，斜日下寒天。"诗末直接用一"寒"字，袒露深深的寒意，抒写友人逝去的心伤、无奈、悲凉。与此同时，"斜日"与"寒天"交织在一起，使得整首诗呈现出更加悲苦惆怅之势，苦寒之境毕现。又如《雨中怀友人》："对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋"，则是将雨、竹、寺、秋等组合在一起，同样深得苦寒之致，流露出瘦硬奇崛之态。
总之，贾岛视诗如主，流着泪写着诗，苦吟寒唱，无论是怀古、感物，抑或念友，皆为寒凉，写尽心伤。（文/紫缘）
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