谭胖：飙脏话约打架，“宇将军”背后的乌合之众
我必须承认，第一次看“宇将军”的直播时有种不适。
说脏话、约架、开好车、唠社会嗑、直播互骂……
这些是“宇将军”的标配。
按理说这种散发浓烈“荷尔蒙”气息的直播风格早就该在去年清理整肃时伴随一些账号一起消失的，然而“宇将军”不仅一直坚守在“阵地”上，还大有愈演愈烈的风潮。
熟悉“宇将军”得源于某位朋友的介绍，人家跟我说：
“少看点风花雪月，也看一看真实的社会人在互联网里怎么玩的。”
于是倒霉的我悲催地进了他的直播间，看到他又在骂人了……
看“宇将军”一定要结合相关新闻报道一起“食用”，新闻上说“宇将军”跟谁吵架了，参加了谁的婚礼又秀了什么绝活，在直播间里强吻了谁，出门还带了多少小弟，等等。
话说直播界和现实生活一样，有雅就有俗，假如新东方的讲师们是大雅的话，“宇将军”们必是大俗——
带不带货的无所谓，主要讲究个气氛，脏话一句不能少，最好能跟人吵起来，吵到互相把对方祖宗十八代问候个遍最好，假如能达成线下“见面”的目的更好，因为大伙儿都爱看，也爱琢磨到底谁更能打。
但架能不能打起来先不提，气呼呼的“宇将军”总能话锋一转继承卖力表演，所以支持他的人也纷纷给他提气，假如说直播间里是个小社会的话，那么“宇将军”的直播间俨然就是个社团，很多人恨不得在里面排好座次、议定辈分，然后像传教一样把“宇将军”的威名传播四方，吸引更多渴慕成为“社会人”的男女进来为他每一次的发飙鼓掌喝彩。
如今，这个社会小伙已经坐拥了二百多万粉丝，遗憾的是我没有关注他。因为我觉得无论如何我也没办法融入“宇将军”的世界里。
“文化传播”是个技术活儿，通常以想象不到的方式进行着。B站上有个“溜溜球琛总”自称“IKUN”，是个黑粉，他就很淘气地每次发视频要求跟很多主播连麦，然后一本正经地“安利”自家的“偶像”，结果真IKUN们最后都疲了，懒得骂他了，他倒凭此获得不少关注，也把握了不少粉。
当然，“琛总”在没有变成IKUN前也是一个玩溜溜球玩出国际名次的有才青年，只是强行IKUN让他在网络世界里更著名了。
“宇将军”也一样，他时常发些线下的视频，比如出门坐好车，不少人夹道欢迎，身后跟着一堆小弟，穿着也都差不多，讨厌这种呜呜喳喳做派的人会自动屏蔽他，喜欢这种排场讲究的人会很“稀罕”他的自得劲儿。
跟着“宇将军”的“小弟和老妹儿”也自得了，靠着直播赚得盆满钵满。这让“宇将军”很是欣慰，可能他也觉得针对某一类特定人群进行“传教”是件性价比很高的事：
既然大家都是不爱劳动、不事生产、渴望穿貂撸串的人，那索性就把这个“神话”发扬光大吧。
对于“宇将军”来说，可能这也是一种“文化传播”，什么文化？“社会”文化。
混“社会”的年轻点的可以像他那样招摇过市，等岁数大了没准还可以在某家烧烤店里对着女孩子一展拳脚——
不怕事，爱惹事。
他要是多读一点书的话，可能影响力会更大。
然而存在即合理，哪怕不合法。
有人如我喜欢看些唐诗宋词，就有人喜爱“宇将军”的嚣张跋扈。
说不得孰优孰劣，只是在社会标准定义下的“宇将军”显然不登大雅之堂，他极对标前路迷茫又不愿过正经日子的社会人，讲究的是神气做派，渴慕的是“成功”人生。这就是不同层次和不同维度之间对生活的不同定义和理解。
那么“宇将军”之所以可以大行其道，说到底还是平台的宽容：
正不准确不论，“社会人”用户不能放弃，因为同今天第一条里那些可以容易被挑动情绪的网民一样，“社会人”也总要有个能发泄展示自己的地方，直播的终极目的是为了挣钱，“社会人”的钱也是钱，“社会人”的“风格”也是文化，而且是亚文化。
所以不能轻蔑“宇将军”，否则就是歧视和自命清高。
哪怕“宇将军”的直播间里都是乌烟瘴气。
但必须要承认，那就是“社会人”的生活。
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