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[皇宫里玉势怎么用]历史问题;古代皇宫里的妃子娘娘即始地位很高也不能出宫

分类:生活知识 2022-05-19
导读: [皇宫里玉势怎么用]历史问题;古代皇宫里的妃子娘娘即始地位很高也不能出宫--[皇宫里玉势怎么用]历史问题;古代皇宫里的妃子娘娘即始地位很高也不能出宫 1:妃子是皇上的女人,被皇上临幸的也不多,就算临幸怀孕的几率也很小,假如都可以出宫的话,在外找男人也没人知道,不是更乱了吗...
[皇宫里玉势怎么用]历史问题;古代皇宫里的妃子娘娘即始地位很高也不能出宫

[皇宫里玉势怎么用]历史问题;古代皇宫里的妃子娘娘即始地位很高也不能出宫

1:妃子是皇上的女人,被皇上临幸的也不多,就算临幸怀孕的几率也很小,假如都可以出宫的话,在外找男人也没人知道,不是更乱了吗:2:常年在宫中得不到皇上的临幸,那多非常饥渴啊。假如可以出宫的话,一定会乱搞的。

[皇宫里玉势怎么用]皇宫里的太监吃什么

明代后期,宦官为所欲为,权势很大。生理上的缺陷,使他们将享乐的意念宣泄于饮食,造成种种心理变态。内臣,是专指大太监。大太监们各有所好,有的好吃“龙卵”,“龙卵”是上等白马的睾丸;有的好吃“白羊腰”,“白羊腰”即羊的睾丸;有的好吃“挽手”,“挽手”即牛鞭。这类食物,富含荷尔蒙,吃了会阳气上升。

太监们还发明一种特别的食法:选上等活鸭,洗净脚掌、羽毛,置于烧热的铁板上,铁板上面用笼罩扣着,铁板中有小钵盛五味液体清凉调料。活鸭放在铁板上后,烫得双掌不停地抽搐,便猛啜清凉调料。据说,活烤鸭掌的美味天下绝无。

清朝,专管帝后妃嫔膳食的太监称为司膳太监。这些司膳太监每日周旋于肴山馔海之中,但未经皇帝赏食,断不敢擅吃剩食。且又有禁法管束——不准吃牛肉。吃牛肉犯了五大荤,殿神会罚他们在树皮上蹭嘴,直蹭得皮破血流为止。

最有口福的要算“尝膳”太监。“尝膳”太监先天子而食,又吃得热乎乎,几十种酒菜糕点吃下去,也就饱了。再说,典籍野史从没有过“尝膳”太监因食御食中毒致死的记载。饭啊

[皇宫里玉势怎么用]宫廷里男女级位是怎样的(详写)

不同的朝代都有不同的划分的,甚至同一个朝也有变化调整。1.

【宫廷女人等级】

《礼记》中的《婚义》篇规定:帝王们除了1位大老婆皇后外,还要有小老婆群。纪元前11世纪周王鼎盛时期,小老婆至少120人,包括第一级夫人3人,第二级嫔妃9人,第三级世妇27人,第四级御妻81人。这种情形,到了纪元后6世纪末至7世纪初隋王朝和7世纪中至10世纪唐王朝宫廷,更变本加厉。

小老婆群的位号和人数,花样翻新,艳香扑鼻,使当权的皇帝老爷更是心花怒放。隋王朝第二任皇帝杨广,他的小老婆群共分20级。

1、贵妃;

2、淑妃;

3、德妃,位比亲王。

4、顺仪,

5、顺容,

6、顺华。

7、修仪,

8、修容,

9、修华,

10、充仪,

11、充容,

12、充华,位比宰相。

13、婕妤,位比省长。

14、美人,

15、才人,位比部长。

16、宝林,

17、御女,位比厅长。

18、采女,19承衣,

20、刀人,位比县长。

唐王朝宫廷的小老婆群的编制更加庞大,另有不同。初期:

1、惠妃,

2、淑妃,

3、德妃,

4、贤妃,位比亲王。

5、昭仪,

6、昭容,

7、昭媛,

8、修仪,

9、修容,

10、修媛,

11、充仪,

12、充容,

13、充媛,位比宰相。

14、婕妤,位比省长。

15、美人,位比部长。

16、才人,位比厅长。

17、宝林,位比郡长。

18、采女,位比县长。

可是到了第9任皇帝唐明皇,著名的唐明皇李隆基时,便把儿媳妇杨玉环女士请到帐帘里,收归己有后,封她为贵妃,于是小老婆群又有了变动:

1、贵妃,位比亲王。

2、惠妃,

3、丽妃,

4、华妃,位比宰相。

5、芳仪,

6、芬仪,

7、微仪,

8、昭仪,9修仪,

10、充仪,位比部长。

11、美人,位比省长。

12、才人,位比厅长。

13、尚仪,

14、尚服,位比郡长。2.

【宫廷男人级别】

所谓宫廷男人,除了皇帝一个高高在上外,级别之说只是在太监了。太监也叫宦官,文书上的称谓很多,例如有阉人、阉宦、宦者、中官、内官、内臣、内侍、太监、内监等等。这些男子生殖器官被阉割后失去性功能而成为不男不女的中性人,这批人是历代王朝在宫廷内侍奉皇帝及其家属的奴仆。

我国历代宦官的人数以明朝为最,号称l0万。清朝改革了明代臃肿的太监机构,并制定了一套治理制度即宫规宫法,将明崇祯末年的9万多太监,削减为9000人。清朝太监的等级极其严格,清朝宫廷内设有治理太监的机构称“敬事房”,又谓“宫殿监办事处”。规定在督领侍下面,有大总管、副总管、带班首领、御前太监、殿上太监、一般太监和下层打扫处小太监之分。发展至清代末期,太监等级更加复杂。在宫殿监中,就有总管、首领、掌案、回事和小太监之分;在各处所中又有首领、大师父、师父、带班、陈人、徒弟之别等等。如此层层节制,一级管一级.一级压一级,统治得非常严密。

参考资料:不用的朝代不一样

如清朝清代的后宫,上至皇后,下到宫女,都是从旗人女子中挑选出来的。旗人,是清朝独有的。因此,从旗人女子中挑选后宫粉黛的制度,也是清代独有的。

清太祖努尔哈赤在统一女真的过程中,创立了八旗制度,这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的,是军政合一的制度,兼有行政、军事、生产等多方面职能。以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志,组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八

旗。清入主中原后,旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗,共二十四旗,这是清政权赖以统治的主要支柱;内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶,二者的政治地位不同。所以,尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女,但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。八旗秀女,每三年挑选一次,由户部主持,可备皇后妃嫔之选,或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室;包衣三旗秀女,每年挑选一次,由内务府主持,其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔,但承担后宫杂役的,都是内务府包衣之女。到了清代后期,包衣三旗的应选女子就不再称为秀女,而在挑选宫女时,就明确地说“引见包衣三旗使女”了。所以说,能够成为清廷后妃的,主要是八旗秀女。

挑选秀女的目的,除了充实皇帝的后宫,就是为皇室子孙拴婚,或为亲王、郡王和他们的儿子指婚,重要性自不待言。秀女们要走进紫禁城高高的宫墙,也就不那么简朴了,必须经过一道道的考察。

首先,要严格审查旗属与年龄,不在旗的想参加选秀,势比登天;在旗的想逃避选秀,也是自讨苦吃。顺治朝规定:凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子,都必须参加三年一度的备选秀女,十七岁以上的女子不再参加。乾隆五年(1740)进一步规定,假如旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选,下届仍要参加阅选。没有经过阅选的旗人女子,即使到了二十多岁也不准私自聘嫁,如有违例,她所在旗的最高行政长官——该旗都统要进行查参,予以惩治。然而,就在这一规定发布的第二年,闽浙总督德沛上了一道奏折,哀求乾隆皇帝答应他年过十七岁的儿子恒志与两广总督马尔泰的女儿完婚,但是,马尔泰的这位千金还没有参加过选秀女。此事令乾隆皇帝大为恼火,命令德沛立刻赶赴京师,当面训饬,同时强调:“我朝定例,八旗秀女,必俟选看后方准聘嫁。凡在旗人,理宜敬谨遵行。近见尚有未经选看之秀女聘定许字者,大臣等有奏事之责者,虽系蒙朕恩俞允,究与体制未协。选看八旗秀女,原为王、阿哥等择取福晋;若在未经挑选之前即行结亲许字,非为废弛旧制,并恐无奏事责任之人,或不敢陈奏之人,伊等已行许字之女,朕因不知,另指他人,亦大有关系;且八旗秀女,于十三四岁即行选看,并无耽搁之虞。”这里,乾隆皇帝振振有词地说了三条理由:第一,每三年一次的选秀女是为诸王和众皇子挑选妻室,并非是为了给自己充实后宫;第二,一旦因选秀拆散了他人的姻缘,也是因为没有遵守“我朝定制”,违法在先,并非皇家的责任;第三,即使为了选秀等上三年两载,应选秀女也不过十六七岁,不会耽误她的终身。最后,乾隆皇帝命令“户部通行传谕八旗,所有未经选看之秀女,断不可私先结亲,务须遵例于选看后再行结亲聘嫁。”乾隆二十年(1755),再次补充规定:应阅视的秀女,在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者,其母家照隐瞒秀女例议处。至于参选秀女的年龄,根据清宫档案,到清末光绪年间,最小的是十一岁,大的可达二十岁。

每到预备挑选秀女的时候,先由户部奏报皇帝,奉旨允准后,立刻行文八旗都统衙门,由八旗的各级基层长官逐层将适龄女子花名册呈报上来,到八旗都统衙门汇总,最后由户部上报皇帝,皇帝决定选阅日期。因为有病、残疾、相貌丑陋而确实不能入选者,也必须经过逐层具保,申明理由,由都统咨行户部,户部奏明皇帝,获得允准后才能免去应选的义务,听其自行婚嫁。

各旗选送的秀女,要用骡车提前送到京城。由于众多秀女的家庭背景不一,官宦人家尚有车辆,而兵丁之家只能雇车乘坐。因此,乾隆时规定:“引看女子,无论大小官员、兵丁女子,每人赏银一两,以为雇车之需。……此项银两,……着动用户部库银。”秀女们抵达京城后,在入宫应选的前一天,坐在骡车上,由本旗的参领、领催等安排次序,称为“排车”,根据满、蒙、汉排列先后的次序。最前面是宫中后妃的亲戚,其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子,最后是本次新选送的秀女,分别依年龄为序排列,鱼贯衔尾而行,车树双灯,上有“某旗某佐领某某人之女”的标识。日落时分发车,入夜时进入地安门,到神武门外等待宫门开启后下车,在宫中太监的引导下,按顺序进入顺贞门。秀女们乘坐的骡车则从神武门夹道东行而南,出东华门,由崇文门大街北行,经北街市,然后再经地安门来到神武门外,这时,已是第二天中午了。初选完毕的秀女们在神武门外依次登上她们来时所乘坐的骡车,各归其家。这种井然有序的排车法,是嘉庆年间的一位名叫丹巴多尔济的额驸发明的。

当应选的秀女们在神武门外走下骡车后,先由户部司官维持秩序,再由太监引入宫中。御花园、体元殿、静怡轩等处,都曾是阅选秀女的场所。一般天天只阅看两个旗,根据各旗参选秀女人数的多少进行搭配。通常是五六人一排,供皇帝或太后选阅,但有时也有三四人一排,甚至一人一排的。如有被看中者,就留下她的名牌,这叫做留牌子;没有选中的,就撂牌子。然后,留牌子的秀女再定期复选,复选而未留者,也称为撂牌子。经复选再度被选中的秀女,还有两种命运:一是赐予皇室王公或宗室之家;一是留于皇宫之中,随侍皇帝左右,成为后妃的候选人。假如成为后妃的候选人,手续会更为复杂,初次“引阅”之后,屡屡“复看”,有“记名”的,这是被选中留牌子的;有“上记名”的,这是皇帝亲自选中留牌子的。最后,还要经过“留宫住宿”进行考察,在留宫住宿的秀女中选定数人,其余的都撂牌子。

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