说与做的成语，关于说和做的成语有哪些
关于说和做的成语有哪些
敢作敢为，言而有信，一诺千金，一言既出驷马难追，一言九鼎，言出必行，表里如一，心口如一，言行一致。
赞扬说和做的成语有哪些？
1、赞扬说的成语：
（1）一言九鼎（yī yán jiǔ dǐng），形容说的话分量大，起决定作用。鼎:古代烹煮用的器物，一般是三足两耳。九鼎:古代国家的宝器，象征九州。
汉·司马迁《史记·平原君列传》:"毛先生一至楚,而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。"
（2）一诺千金（yí nuò qiān jīn）：许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。也叫千金一诺。出自《史记·季布栾布列传》。
（3）一言既出，驷马难追（yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī）：既:已经。驷马:古代同驾一辆车的四匹马;或套着四匹马的车:~介(由四匹披甲的马所驾的战车)。一句话说出了口，就是套上四匹骏马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
（4）言而有信：说话靠得住，有信用。出处: 《论语·学而》第七章:子夏曰:"贤贤易色;事父母能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"
（5）言必信，行必果（yán bì xìn，xíng bì guǒ）：信:可信，可靠;果:果然。果真。说的话就一定是可靠的，说一是一，做的事一定是真实的，说到做到的。《论语·子路》:"言必信，行必果，硁硁然小人哉。"
（6）心口如一：心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。清·李汝珍《镜花缘》第六十五回:"紫芝妹妹嘴虽厉害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。"
（7）如雷贯耳（rú léi guàn ěr）：响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声大。也形容声音巨大。
（8）振聋发聩（zhèn lóng fā kuì）：发出很大的响声使耳聋的人也能听见，用来比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人。清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷:"此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。
2、赞扬做与说的成语：言出必行；言必信，行必果；敢作敢为；言行一致；表里如一 ； 言出必行；三年不飞,一飞冲天; 三年不鸣,一鸣惊人 ；锲而不舍、兀兀穷年。
拓展内容：
1、说和做的名言
（1）凡是新的事情在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦功是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基
（2）大言不惭，则无心为志。——【宋】朱熹
（意译：说大话都不惭愧的人，一点去实践的决心都不会有。）
（3）言论的花儿开的愈大，行为的果子结的愈小。——冰心
（4）嗜酒的人从不品酒，话多的人从不动脑。——【法】普赖尔
（5）轻诺必寡信。——《老子》
（意译：轻易向别人承诺的人，一定很少讲信用。）
（6）春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
（7） 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川
（8） 人的一生可能 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
（9） 芸芸 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
（10）故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明
（11）贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
2、闻一多：
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
----------------《说和做——记闻一多先生言行片段》农民诗人”臧克家（zāng kè jiā）
3、成语形式分类
（1）习用的古语。
古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。
元 刘祁《归潜志》卷十二：凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。
元·刘祁《归潜志》卷十二：“古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。”
清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。”
鲁迅 《坟·我之节烈观》：“不节烈（ 中国 称不守节作‘失节’，不烈却并无成语，所以只能合称他‘不节烈’）的女子如何害了国家？”
（2）指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组，大多由四字组成。
清·任泰学 《质疑·经义》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎，或是当时成语。”
赵树理《金字》：“我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了‘有口皆碑’四个大字。”
4、成语定义
成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。
成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
参考资料：
说和做_百度百科
成语_百度百科
关于赞美说和做的成语
一、说的成语：
成语 解释 秕言谬说 秕：坏，不良的；谬：错误。错误的言论 不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说 代人说项 替人说好话 东谈西说 指议论的面很宽 逢人说项 比喻到处为人说好话 观眉说眼 指看人家脸色 胡说乱道 乱编瞎说，胡说八道 盲人说象 比喻看问题以偏概全 便辞巧说 指牵强附会、巧为立说。 不由分说 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。 痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。 花说柳说 形容说虚假而动听的话哄人。 胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。 好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。 讲经说法 讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。 家见户说 每家每户都知道。 口说无凭 单凭口说，不足为据。 空费词说 说的话别人不听，等于白说。 门到户说 到各家各户宣传解说。 梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。 能说会道 形容很会讲话。 善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。 说一不二 说怎么样就怎么样。形容说话算数。 说黄道黑 比喻对人对事任意评论。 说嘴郎中 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。 谈空说有 泛指闲谈、空谈。 说长道短 议论别人的好坏是非。 谈天说地 指随便谈论，漫无边际。 说黑道白 比喻对人对事任意评论。 说东道西 没有中心地随意说。 说来话长 表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。 为人说项 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。 虚词诡说 虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。 淫辞邪说 夸大失实的言论，荒谬的学说。 异端邪说 指和正统思想不同的有害的学说。 众说纷纭 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。 指山说磨 比喻错此说彼。 自圆其说 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。 说三道四 形容不负责任地胡乱议论。 说古道今 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。 不经之说 指荒诞无稽、没有根据的话。 不刊之说 指正确的、不可修改的言论。 长话短说 要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。 成事不说 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。 代为说项 替别人说好话。 弹空说嘴 犹言唱高调说空话。 道东说西 见“道西说东”。 道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。 道西说东 谓乱加谈论。 诡言浮说 虚假不实的话。 和颜说色 见“和颜悦色”。 横说竖说 说服别人或向人提出请求 胡说白道 犹言胡说八道。 胡诌乱说 胡诌，随意胡说。 话长说短 评论他人的好坏是非。 家至人说 传到每一家，人人都知道。 街谈巷说 见“街谈巷议”。 论长说短 议论别人的是非好坏。 论今说古 从今到古无所不谈，无不评论。 谩辞哗说 谎言乱语。 能言快说 见“能言快语”。 懦词怪说 荒诞无稽之谈。 千言万说 犹千言万语。 说白道黑 见“说白道绿”。 说白道绿 说长道短、信口雌黄。 说长话短 同“说长道短”。 说长论短 同“说长道短”。 说长说短 同“说长道短”。 说地谈天 天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。 说东谈西 见“说东道西”。 说短道长 同“说长道短”。 说短论长 议论别人的好坏是非。 说古谈今 谈说古今事。形容话题广泛。 说好说歹 ①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。 说好嫌歹 说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。 说来说去 ①反复阐说。②犹言总而言之。 说梅止渴 同“望梅止渴”。 说千道万 道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。 说千说万 说了许许多多的话。 说亲道热 说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。 说是道非 见“说是谈非”。 说是弄非 见“说是谈非”。 说是谈非 ①评说是非。②指搬弄口舌。 谈空说幻 谓谈说佛理。 谈情说爱 谈恋爱。 谭天说地 指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。 谈玄说妙 谈论玄妙的事理。 谈圆说通 论说权变之道。 虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。 异闻传说 不同寻常的奇异的消息。 一隅之说 片面的说法；偏见。 郢书燕说 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。 詹言曲说 烦琐、片面的言论。 枝词蔓说 指繁冗芜杂的言论。 指东说西 ①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。 指桑说槐 见“指桑骂槐”。 着书立说 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。 稗官小说 即野史小说，街谈巷说之言。 二话不说 不说任何别的话。指立即行动。 会道能说 形容很会讲话。同“能说会道”。 讲是说非 犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。 能说惯道 形容人口才好，很会讲话。 说今道古 从今到古无所不谈，无不评论。 谈古说今 从今到古无所不谈，无不评论。 有说有笑 连说带笑。形容十分欢快。 众说纷揉 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。 二话没说 指很干脆地采取行动 二、做的成语：成语 解释 大做文章 比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态 假戏真做 指戏演得逼真或把假的事情当作真的来做 拿班做势 装模作样，摆架子 拿腔做势 装模作样，装腔作势 做贼心虚 做贼的人心里虚。比喻做坏事的人疑神疑鬼，心神不宁 做张做势 装模作样，装腔作势 做张做致 张：模样。装模作样，故意做作 做张做智 张：模样；智：灵智。装模作样，故意做出一种姿态 白日做梦 大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。伏低做小 形容低声下气，巴结奉承。好吃懒做 好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。 捉班做势 摆架子，装腔作势。 做小伏低 形容低声下气，巴结奉承。 做人做世 指在社会上立身行事。 做鬼做神 鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。 做神做鬼 指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。 不做不休 谓事情既然开了头，就索性干到底。 大题小做 把大题目作成小文章。比喻把重大的问题当做小事情来处理。 服低做小 形容低声下气，巴结奉承。 将无做有 见“将无作有”。 亲上做亲 指原是亲戚，又再结姻亲。 身做身当 谓自己做事自己承当。 贪吃懒做 谓又馋又懒。 剜肉做疮 犹剜肉成疮。 小题大做 比喻把小事当作大事来办，指无此必要 哑子做梦 比喻有话或苦衷说不出。 再做道理 见“再作道理”。 妆聋做哑 假装耳聋口哑，故意不理睬。 做刚做柔 指用各种方法进行劝说。 做好做歹 犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。 做好做恶 假装做好人或恶人，以事应付。 敢为敢做 〖解释〗做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。 慌做一团 〖解释〗形容极为慌张。同“慌作一团”。 白昼做梦 大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现。说 和 做 的成语有那些?
说的和做的完全一样
表里如一 内直外方 俯仰无愧 堂堂正正 童叟无欺 襟怀坦白 心口如一 言无二价 言而有信 言行一致 心无城府 披肝沥胆 剖肝沥胆 只会说不会做 纸上谈兵 夸夸其谈的说和做》课文中的四字成语有哪些
目不窥园 足不下楼 兀兀穷年 沥尽心血
诗兴不作 潜心贯注 心会神凝 仰之弥高
钻之弥坚 不动不响 无声无闻 迥乎不同
一反既往 反对独裁 争取民主 警报迭起
形式紧张 慷慨淋漓 昂首挺胸 长须飘飘
拓展资料
说和做——记闻一多先生言行片段
一、概述
《说和做——记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家（zāng kè jiā）的作品，最早刊登在1980年2月12日的《人民日报》，入选人教版初中语文教材时经作者同意更名为《闻一多先生的说和做》，2017年春季改版之后恢复原题目。课文由卫东朗读。
这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。
二、选段
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
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