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威望素著 威望：威信，声望；素：一向；著：明显。一向很有威望。
想望风采 想望：仰慕。风采：风度神采。非常仰慕其人，渴望一见。一望无际 际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。众望所归 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。重望高名 拥有崇高的名望。东望西观 形容这里那里地到处看。同“东张西望”。可望不可即 即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。可望而不可及 指只可仰望而不可接近。时望所归 声望很高，为世人所敬仰。硕望宿德 犹言德高望重。道德高尚，名望很大。威望素着 威望：威信，声望；素：一向；着：明显。一向很有威望。毋望之福 指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。毋望之祸 指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。五个望字跟一个大门的疯狂猜成语
谜底：
众望所归
解谜：
三人为众，五个望扣“众望”没有问题；
大门里面肯定是个住所，扣“所”
箭头直指门里，想回去扣“归”
合起来就是谜底，众望所归
谜语小知识：
谜语最初起源于汉族民间口头文学，是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的，是汉族劳动人民聪明智慧的表现。后经文人的加工、创新有了文义谜。一般称民间谜为谜语，文义谜为灯谜，也统称为谜语。疯狂猜成语属于民间谜语一类。
史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。据《书经》“汤誓篇”中记载：“时日曷丧？予以汝偕亡。”意思是说：太阳呵，你什么时候才丧亡呢？让我和你一同去死吧！相传夏代帝王夏桀暴虐无道，民怨冲天，老百姓不敢明言，私下里用隐语发泄怨怒之情，于是就流传着这样的歌谣。这首歌谣采用隐喻的手法，诅咒暴君夏桀。夏桀曾说过：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”这首歌谣，可以说是我国谜语的最早萌芽。再如见于《周易·归妹·上六》篇的商代短谣“女承筐”，也可算是我国谜语的最早记录之一：“女承筐，无实，士刲羊，无血。”它运用传统谜语常见的“矛盾法”，巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着，近似一则谜语。这只是谜语的“胚胎”，在当时，也没有类似的专门名称。
有文字记载的所谓“曲折隐喻”的语言现象，最早出黄帝时代《弹歌》诗里的“断竹，续竹，飞土，逐肉”，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。
到了春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行，并有了名称，叫“廋辞”和“隐语”。有的君主喜欢隐语，而不愿意听直截了当的忠言。刘勰的《文心雕龙》中有“楚庄齐威，性好隐语”的记载。
战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了汉族民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年前。
到了汉代出现了射履活动，就是把东西放在器物下面让人猜。我们有时候还把猜谜语叫做射履或射，应该是源于此。
谜语在魏晋南北朝时期有了重大发展。北朝刘勰《文心雕龙》中写到：“谜也者，回互其辞，使昏迷也”。这一定义一直沿用至今。
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【成语玩命猜】望而生畏
望而生畏【解释】：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。【出自】：《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”【示例】：加上他那黑而峻厉的面孔，颇使我～。 ◎孙犁《远的怀念》【语法】：连动式；作谓语；用于人望采纳。望组成的畏疯狂猜成语
望而生畏[wàngérshēngwèi]
【解释】：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
【出自】：《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
【示例】：加上他那黑而峻厉的面孔，颇使我～。
◎孙犁《远的怀念》【语法】：连动式；作谓语；用于人
出处
清·吴趼人《痛史》：“卷帙浩繁；望而生畏。”
例句
1.他坐在椅子上，一言不发，那黑而严峻的面孔，令人～。
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