带地名的成语，带地名的成语有哪些？
带地名的成语有哪些？
邯郸学步
黔驴技穷
暗度陈仓
乐不思蜀
得陇望蜀
带有地名的成语有哪些？
带有地名的成语有
蜀犬吠日
福如东海
长安米贵
不见泰山
虎落平阳
火烧赤壁
明修栈道
暗度陈仓
邯郸学步
高阳酒徒
洛阳纸贵
杞人忧天
带地名的成语
带地名的成语有：洛阳纸贵、逼上梁山、稳如泰山、暗度陈仓、邯郸学步。一：洛阳纸贵[ luò yáng zhǐ guì ] 1. 【解释】：比喻著作有价值，流传广。2. 【出自】：《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”（译文：于是富贵之家的人相互争着传阅抄写，洛阳的纸张因为这个缘故变得昂贵。）3. 【语法】：主谓式；作宾语、定语、补语；含褒义二：逼上梁山[ bī shàng liáng shān ] 1. 【解释】：比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。2. 【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第十一回：“林冲雪夜上梁山。”3. 【语法】：动宾式；作谓语、定语；比喻被迫反抗或采取不得已的行动三：稳如泰山[ wěn rú tài shān ] 1. 【解释】：形容象泰山一样稳固，不可动摇。2. 【出自】：汉·枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。”（译文：改变自己的做法，比翻过手掌还容易，比泰山还安稳。）3. 【语法】：偏正式；作谓语、状语；含褒义四：暗度陈仓[ àn dù chén cāng ] 1. 【解释】：指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。2. 【出自】：《三国演义》第九六回：“臣已算定，今番诸葛亮必效韩信暗度陈仓之计。”3. 【语法】：动宾式；作谓语、定语；比喻暗中活动五：邯郸学步[ hán dān xué bù ] 1. 【解释】：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。2. 【出自】：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”（译文：而且你就不曾听说过，那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步的故事吗?不仅没有能学会赵国的本事，又丢掉了他原来的本领，最后只得爬着回去了。）3. 【语法】：偏正式；作谓语、宾语、分句；含贬义
关于地名的成语
我国浩瀚的成语中有许多包含有古代诸侯国名、山水湖泊名，她们或褒或贬，亦庄亦谐，组成了一道独特的风景线。兹将此类成语摘录并注明其“原****地”。</FONT> 赤县神州 古代我国的别称。 南州冠冕 南州：泛指古代我国南部地区。 五湖四海 五湖：鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖。 四海：渤海、黄海、东海、南海。 中原逐鹿 中原：泛指我国中部地区。 虎踞龙盘 特指江苏南京城。 楚才晋用、四面楚歌楚：周朝国名，在今湖北、湖南、河南、安徽、江苏、浙江、江西和四川一带.晋：周朝国名，在今山西、河北南部及陕西中部、河南西北部一带。得陇望蜀、乐不思蜀、蜀犬吠日陇：陇山，陕西、甘肃交界处。蜀：周朝国名，在今四川成都一带。齐东野语 齐：周朝国名，在今山东北部和河北东南部一带。杞人忧天 杞：周朝国名，在今河南杞县。秦晋之好 秦：周朝国名，在今陕西中部、甘肃东部一带。完璧归赵、围魏救赵赵：周朝国名，在今山西北部和中部、河北西部和南部一带。魏：周朝国名，在今河南北部、陕西东部、山西西南部和河北南部一带。吴头楚尾、吴牛喘月、吴下阿蒙吴：周朝国名，在今江苏南部和浙江北部及淮河流域一带。夜郎自大 夜郎：汉代国名，在今贵州西部。自郐以下 郐：周朝国名，在今河南密县东北。黔驴技穷 黔：贵州的古称。不能越雷池一步雷池：湖名，大雷水自湖北黄梅流经安徽宿松至望江积成的湖。逼上梁山 梁山：山名，在山东济宁市东北。庐山真面 庐山：山名，在江西九江市境内。绿林好汉 绿（lu）林：山名，在湖北当阳东北。南山可移、寿比南山、终南捷径终南、南山均指陕西西安市西南的终南山。牛山灈灈 牛山：山名，在山东临淄境内。泰山压顶、安如泰山、稳如泰山、一叶障目，不见泰山泰山：山名，在山东泰安市境内。中流砥柱 砥柱：山名，河南三门峡东黄河激流中。暗度陈仓 陈仓：在陕西宝鸡市东。布鼓雷门 雷门：浙江绍兴古城门。合浦珠还 合浦：在广西合浦东北。邯郸学步 邯郸：在河北省南部。淮南鸡犬 淮南：在安徽省中部。蓝田生玉 蓝田：在陕西西安市东南。鲁殿灵光 指山东曲阜境内的灵光殿。洛阳纸贵 洛阳：在河南省西部。平原督邮 平原：在山东德州南面。青州从事 青州：在山东淄博东面。桑间濮上 桑间：古代卫国地名。濮：濮水，在今河南北部。新亭对泣 新亭：在江苏南京境内。阳关大道 阳关：在甘肃敦煌西部。
含有地名的成语
铜山西崩，洛钟东应 拼音： tóng shān xī bēnɡ，luò zhōng dōng yìng 简拼： tsxy 解释： 比喻重大事件彼此相互影响。 成语故事南朝宋刘义庆《世说新语•文学》：“殷荆州曾问僧人远公：‘《易》以什么为形体？’答曰：‘《易》以感知为形体。’殷说：‘铜山西崩，灵钟东应，就是《易》吗？’” 刘孝标注引《东方朔传》说：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。就下诏问太史待诏王朔，王朔说恐怕有兵气。就问东方朔，朔说：“臣听说铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类来说，子母相感，山恐怕会有崩塌，所以钟会先鸣。《易》说：“鸣鹤在阴，其子和之。这是非常准确的。这件事应该在五日内发生。’ 三天后，南郡太守上书说有山崩发生，波及二十余里。 后来以“铜山西崩，洛钟东应”表示重大事件间彼此互相影响。
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