抱团的哲学，为什么南朝被北朝统一？不止地缘那么简朴
前一段时间在网上看到一张中国三维地形图，长这样：
大家感受一下南北海拔差异，假如还不够明显，换个角度看看这张：
很明显，从地缘上来看，中国北方对南方形成万钧力压之势。无外乎史学界有中国由北向南统一易，而由南向北统一难的说法。而历史好像也多次证实了这一点：
秦灭六国南韩北朝，从西北向东向南；汉灭西楚，先出蜀道、据关中；西晋统一，南向灭蜀吞吴；隋灭陈；元灭宋；清灭南明。不一而足。
反观由南出击北伐成功的，历史上只有两例：明朝北伐和民国北伐。
地缘说起源于西方，中国的传统典籍鲜有从地缘格局上吟唱王朝兴衰的。上个月刚好看完了资治通鉴南北朝的历史，我发现一个有趣的规律：
中国自秦以来，一直到清朝，好像一直都在围绕着一个事情在转——中心集权。
秦的速亡，很大一部分原因是诸侯影响力没有彻底肃清，是央地矛盾的第一次大爆发；
汉承秦亡教训，先是郡县与诸侯并存，后平七国之乱、行 “推恩令”，逐步剪除诸侯势力；
但是汉朝出现了新的漏洞——士族的崛起，曹魏承汉制，压制宗室，被士族代表司马家篡位；
于是司马家又重新启用宗室，矫枉过正，遂酿成八王之乱；
八王之乱引发五胡乱华，南北分治开始，并持续一个多世纪的战乱，直到南北各自渐趋稳定；
北方历经北魏、东西魏、北周北齐，南方历经宋、齐、梁、陈，南北朝各自继承着不同的集权道路。
看完南北朝的历史之后，我有一种感觉，南朝从最开始的大好形势到后面被北朝逆袭统一，事实上和他们不同的集权道路有着分不开的关系。
南北朝的竞争，实际上是南北方各自集权行动的竞赛。谁集权的更快、更好，谁的内部就越稳定、越可以没有后顾之忧地干大事，包括实施统一战役。
先看看北朝。
北朝经五胡乱华之后，首要的一件大事就是如何巩固新生的北方统一政权，而巩固政权的第一要务就是：
彻底地解决民族矛盾。
这时候作为统治阶层的鲜卑人对被征服的汉人仍旧是歧视的、警惕的，一个最显著的例子就是北魏初年的国史案。
北魏名臣崔浩给北魏修史，当中直书了一些北魏先祖见不得人的故事，遭到鲜卑贵族的集体反扑，于是崔浩被株连九族，鲜卑贵族更是以此为契机大量诛杀了朝中的汉人士族。
可见鲜卑贵族仍旧处于强势，但是当时的形势是：文化上，中原文化优于野蛮文化，有一整套现成的成体系的维护皇帝统治的政治和思想文化制度；皇帝希望皇权得到巩固，客观上需要得到汉族地主的帮助，假如依靠鲜卑原生贵族，只怕哪天脑袋搬家了都不知道；汉人士族经历北方战乱十不存一，势单力薄，为了生存和发展也需要寻找依赖力量，鲜卑贵族一个个天天跟狼看见羊一样盯着自己，肯定是依赖不了，看来看去只有皇帝需要自己。
于是皇权和士族一拍即合，历经战乱摧残的中华文明在中国北方犹如星星之火一般，逐渐成燎原之势，一场轰轰烈烈的汉化改革运动在北朝兴起了。这场运动是布满荆棘的，一直持续了 150 多年，它历经北魏孝文帝改革、东西魏分裂、北周武帝改革，直到固守落后文明的北齐在灭亡的挽歌中结束为止。
最后，融合了中原先进文明、鲜卑军政体系、士族与皇权贵族的利益环抱的布满活力的多民族国家——隋，形成了。
北朝的集权道路，是以北朝各个群体的文化统一和融合的形式完成的。
再看南朝。
南朝的集权道路实际上远比北朝要困难。其困难之源要追溯到它的前一个朝代——东晋。
东晋是北方士族和宗室被胡人赶到江东之后临时搭建的班子，基本上继续了绝大部分的中原文明，带来了大量的北方士族人才，和原来东吴的班子整合到了一起。可以说，东晋在文化上有绝对的统一优势，不需要进行文化统一，同时又有辽阔的南方沃土和未经屠杀的大量人口，可以说南朝开局是一手好牌，理论上慢慢巩固，休养生息，积极备战，是可以统一还未站稳脚跟的北方胡族的。
但是东晋以士族立，也以士族败。东晋得以建立，依靠南北方未受多少损伤的士族，它的衰弱也是因为士族的力量太过强盛，强盛到威胁到皇权。东晋皇室为了生存只能和士族进行利益五五开。于是便有了 “王与马共天下” 的说法，王代表当时士族最强的王家，就是那个 “旧时王谢堂前燕” 的王家，马代表东晋皇室司马氏。
终东晋一朝，各门阀士族间为了争夺利益大打出手，司马氏夹在中间基本是傀儡的状态。后来寒门出身的北府军代表刘裕终结了东晋，把士族基本赶出了朝廷，开启了南朝的时代。这是南朝集权道路的第一次勇敢尝试。
没错，
南朝集权的主要任务就是压制士族。
但是显然刘裕低估了士族的力量。对于士族而言，在朝有在朝的玩法，在野有在野的玩法。在野怎么玩呢？还是利用自己的优势——文化攻势。
于是南朝的士族们开始了华丽诗词，开始了佛、道修仙，开始了玄学清谈。你别说，这一招还真有用，他们身体力行，先是影响身边的人，然后影响朝中的人，直至影响皇帝。弄的七老八十的梁武帝不理朝政，每天要闹着去寺里出家，甚至胡人侯景都要打到家门口了，还不醒悟，宁可相信是自己怠慢了远来 “投奔” 自己的 “客人”，修佛之心至此；弄的陈后主每天在宫中吟诗作对，轻歌曼舞。
执掌皇权的统治者不是没有想过要改变现状，不然就不会有南朝的每一代开国君主都是寒门出身了。南朝的初代皇帝们都希望通过提拔寒门压制士族，但是士族们早就不垂涎于在朝中 “争权夺利” 了，他们披着轻纱，散乱着头发，提着美酒，成群结队地畅谈天地万物；或者出家为僧，整天宣扬佛法无边；或者结交权贵，整天的舞文弄墨南韩北朝，才高八斗。甚至于梁武帝本身在出道之前就已经是 “竟陵八友” 之一。
试问哪一个统治者能经受得住这样的诱惑。
南朝就是在一次次寒门上台，压士族，然后士族下野，兴清谈，然后世道祸乱，再由寒门戡乱，再上台……这样循环往复中宣告了它集权的失败。
南朝士族即便在南陈灭亡之后，也根基深厚，后来听说隋朝要颁布《五教》统一意识形态，动了他们的利益，才终于坐不住造反，而且居然还拉动了南朝全境造反，直至被杨素彻底剿灭。
不得不说士族脑子好使就是好使，流氓不可怕，就怕流氓有文化。有文化的士族可比没文化的蛮族要难对付多了！
北朝的皇权与士族以抱团的方式，完成了文化的统一和军权集中于君主，后来更以三省六部的政治创新进一步将其它权利收紧到皇帝手中，最终完成了对南朝的全面碾压。这进一步证实了统战工作的重要性——任何时候都要懂得团结我们真正的朋友，才能战胜我们真正的敌人。
全文完。假如大家喜欢，就大家关注 “小舍” 吧^_^
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