“厚德载物”中的“载物”是什么意思？

厚德载物这个成语是出自《易经》，意思是品德像大地一样能容养万物，道德高尚的人能承担重大的任务！现在多用来教导人应该心胸开阔，能够关心、爱护别人，严于律己宽以待人！多做对社会有意义的事贡献社会！

厚德载物【hò2113u dé zài wù】

1、意思：5261

重视品德像大地一样能容养万4102物。 形容品德像地1653一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务 出处《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。

2、出处

出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。

“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。《国语.晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”厚德载物，雅量容人

上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。

3、词语大意

人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃 贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有什么不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。

“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。

4、启示

人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。即使你身体有残缺，即使你没有过人的天资，即使别人看不起你。但是，只要你自强不息，就能改变别人对你的看法，就能开拓出一片属于自己的天地！

天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。无论多么美好 的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。

真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。 “闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实！

5、当代价值

“厚德载物”有利于培养现代道德人格。儒家追求“厚德”的君子人格，集孝、悌、忠、义、礼、信、诚等诸多道德于一身，几乎成为中国传统道德的化身。而儒家君子人格所具备的诸种道德品质为现代理想人格提供了理论模式。现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求。它要求人们具有广博的爱心，乐善好施；要有道义感，见义勇为；要有道德操守、讲诚信；要正确处理义利关系，见利思义；要有承担责任与苦难的勇气等等。现代社会的发展越来越表明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智力因素，而且还取决于非智力因素，特别是人的道德品行。凡是有作为、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心，以及热爱祖国、关心他人、勤奋上进、勇于奉献等品质。一个内心缺乏道德精神或道德意志不坚定的人，很容易在物欲横流中随波逐流、腐化堕落。欲立事，先立人。培养良好的道德人格，不仅有益于个体的自我完善，而且有益于人生价值的实现。

“厚德载物”有利于督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于：人追求精神生活。主张向内寻求生命的根据和快乐的源泉。只有精神的充实和道德的追求，才能体验由内而外的快乐与幸福。儒家推崇的“孔颜乐处”就使人在道德实践中体会真正的充实和富足。儒 家许多富有生命力的传统道德如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道德情怀，使人有尊严地生活，使中国以“礼仪之邦”享誉世界。现实社会中，当传统道德被市场经济冲击时，功利、庸常、浮躁成为一些人的生活写照，物质生活提高之后，人的幸福感并不一定增加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有一种精神追求的乐趣。道德能够让人有尊严地生活，感受到人际和谐和受人尊重的欣慰。“厚德载物”思想能够培养人们的仁爱之心，使人克制人欲、减轻自私自利之心，爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。有此修养的人，才会在家庭、工作和社会生活中助人为乐、勇担责任。

“厚德载物”的人文特质有利于构建和谐社会。和谐社会是一个各方面利益关系得到了有效协调的社会。“厚德载物”作为一种博大的精神素养，它概述了人与自然、人与社会、人与人之间关系要和谐、协调的深刻认识，是播种和谐的种子。“厚德”强调个人内在道德修养，对构建和谐社会有其独特的意义。它可以使人在喧嚣的尘世搅扰、利益之争和现实矛盾的漩涡中，获得一种内在的超越感和一份心灵的宁静，从而为每个人处理好与他人、与社会的关系奠定心理基础。在竞争日趋激烈的社会现实中，如果我们注重自我修养，在人际互动中约束个人行为，减少人际摩擦，化解人际中的紧张与冲突，自然就有利于形成稳 定和谐的社会环境。在当今多元化、多样性的社会中，“求同存异、包容共济”,对于调节各种关系和矛盾，使社会和谐稳定发展至关重要。

厚德载物这个成语是出自《易经》，意思是品德像大地一样能容养万物，道德高尚的人能承担重大的任务！现在多用来教导人应该心胸开阔，能够关心、爱护别人，严于律己宽以待人！多做对社会有意义的事贡献社会！

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”是什么意思？

“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这两句话出自《易经》乾坤两卦，《易经》是我国古典文学宝库中最为灿烂辉煌的明珠。

讲到《易经》我们就会联想到八卦，想到八卦，就会联想到上通天文，下达地理的全能大师。其实《易经》是中华传统文化的总纲领，包含着朴素的自然法则和深刻和谐的辩证统一思想，被称为“诸经之首大道之源”。

在《易经》漫长的发展过程中，孔子对其的发展起了巨大的推动作用，《史记·孔子世家》里说：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。”奠定了《易经》作为儒家经典之一的重要地位。

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

翻译过来，天的运行刚健不息，君子从中得到启示要自强不息。地的形势就是坤卦，君子效法大地的品德，以深厚的道德负载万物。

这两句话说出一个伟大的人文思想，“天行健”天体在不断地、永无止息地运动，日出月落，冬去春来，天的法则，只有付出，不要回报，像太阳只放射光芒并没有从地上吸收什么。

“君子以自强不息”做人要效法宇宙的精神，一切要靠自己的努力，要自强“士别三日当刮目相待”不求进步，就是落后。

“地势坤”大地像坤卦一样随顺，人类离开了大地就没有了生的可能，大地给我们提供衣食住行，但是我们给大地带去的是破坏和垃圾，然而大地并不计较。

“君子以厚德载物”人的修养要效法大地，要有大地一样的胸襟，品德要圆融广大，把做人处世的修养要养的深厚，进德修业，永不停止。

这两句话如同一场随风潜入夜的春雨，灌溉着中华人文及自然科学的发展。2014年4月1日，习近平总书记《在布鲁日欧洲学院的演讲》时说：

“中国是正在发生深刻变革的国家，我们的先人早就提出了 天行健，君子以自强不息 的思想，在激烈的国际竞争中，如同逆水行舟，不进则退。”

1914年梁启超到清华大学演讲，引用了“自强不息”“厚德载物”来激励清华学子。清华人便把“自强不息，厚德载物”作为了清华的校训。

《易经》像一座丰富的宝藏，我们只要能摄取丁点知识，就足以成就伟大的成绩。德国著名哲学家、数学家莱布尼茨，受到《易经》的点拨，产生了二进位制的最早灵感，为电脑的诞生，创造了条件。世界诺贝尔物理学奖获得者杨振宁也曾坦言说，他的成绩的取得也是受到了《易经》的启示。

《易经》对人类文化的发展做出了巨大的贡献，以它包罗万象的知识，涵盖宇宙的胸怀，指导着千年的沧桑巨变，也正以蓬勃不朽的力量，为当代世界的发展进步贡献着巨大的能量，它是我们中华民族万千年劳动人民智慧的伟大结晶。

作者：五猫

END.

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“厚德载物”是什么意思？

达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。善若水厚德载物语出《老子》第八章。

上善若水，朴实无华现本性，无须出世无须入世，跳出三界外，不在五行中，上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。 厚德载物，帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。补充：厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。

扩展资料

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水是最高境界的人之德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。

最好的德行就像水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。安守着无人来争、与人无争的善地；心境如深渊一般清明宁静；行为因内心的祥和而对众生充满慈爱；言语因清静无为、不求名利而自然信义卓著；政治上也会因为无私无欲，不刻意追求有为之功而能因循自然地治理。

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