劝学的诗句-劝学诗句
劝学诗句
《劝学》唐 颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。表达珍惜时间劝学的诗句
关于珍惜时间的诗句21131、冬者岁之余，夜者5261日之余，阴雨者时之余。41022、人生天1653地之间，若白驹过隙，忽然而已。3、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。4、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不和勤学早，白首方悔读书迟。5、公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。6、有花堪折直须折前氏，莫待无花空折枝。7、皇皇三十载，书剑两无成。8、前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。9、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。10、人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。11、花儿还有重开日，人生没有再少年。12、山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。13、人寿几何逝如朝霜。时无重至，华不再阳。14、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。15、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。16、逝者如斯夫，不舍昼夜17、志士惜日短，(劝学诗句 至少五句？
1、志士惜日短2113。 愁人知夜5261长。 傅玄 《杂诗》信滚41022、学非探其花，要1653自拔其根。 杜牧 《留诲曹师专等诗》3、书中属有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》4、少壮不努力，老大徒伤悲。 乐府诗集 《长歌行》5、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 杜荀鹤 《题弟侄书堂》喊坦仔6、青春须早为，岂能长少年。 孟郊 《劝学》7、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋 刘过《书院》8、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈》9、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。明 杨继盛《言志诗》10、朝为郑汪田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 《神童诗》如果合君心意，请点赞采纳，谢谢 1、志士惜日短。 愁人知夜长。 傅玄 《杂诗》2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》3、学非探其花，要自拔其根。杜牧《留诲曹师等诗》4、问渠那得清如许 为有源头活水来。朱熹 《观书有感》5、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》7、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》8、十年磨一剑，霜刃未曾试。 贾岛 《剑客》9、少壮不努力，老大徒伤悲。乐府诗集 《长歌行》10、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 《神童诗》11、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 杜荀鹤 《题弟侄书堂》12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 唐 颜真卿《劝学》13、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》14、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。陪大《咏史·其一》15、如切如磋，如琢如磨。 《诗经.卫风.淇奥》16、青春须早为，岂能长少年。 孟郊 《劝学》17、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》18、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。 王安石《赠外孙》19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》20、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋 刘过《书院》21、尽信书，则不如无书。《孟子·尽心圆判下》22、及时当勉励，岁月不待人橘乱改。陶渊明《杂诗》23、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游《冬夜读书示子聿》24、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》25、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《淮南子》26、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。 陆九渊《读 书》27、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈》28、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。明 杨继盛《言志诗》请采纳！ 1、《劝学》唐代：颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。2、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。3、《劝学诗 / 偶成》宋代：朱熹少年易肆歼老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。4、《读书》宋代：陆游归志宁无五亩园，读书备态本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。译文：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，裂滚冲读书的本意原在于黎民百姓。灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。5、《劝学》唐代：孟郊击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。译文：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？十首劝学诗？
1.《劝学》
唐/颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
警示：年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了。请珍惜年少时光，努力进取。年轻人要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。
2.《白鹿洞二首·其一》
唐末五代十国/王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
警示：劝勉世人珍惜光阴，在最好的时光，读最好的书，得最好的人生。时间如流水，过去了就永不回归。
3.《金缕衣》(七言乐府)
唐/佚名
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
警示：诗歌反复强调爱惜时光，莫要错过青春年华。珍惜光阴，珍惜眼前的一切。爱情来了就得尽全力抓住，莫要等到花期谢了，才感到后悔。
4.《题弟侄书堂》
作者: 杜荀鹤 (唐代)
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
警示：对后人的劝勉，少年时安立志，青年和中年时开始辛苦作为，只要不浪费光阴，年华虚度，此生即便活不过半百，也是值得的。
5.《励学篇》
北宋/赵恒(宋真宗)
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
警示：诗歌勉励人读书，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读万卷书，行万里路。我们所有的知识和智慧都建立在多读书，多思考的基础上，所以，多读书，读好书是培养正确思维和判断的前提。
6.《偶成》
南宋/朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
警示：劝勉和告诫青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，也用于自警。要珍惜光阴，追求学业，感叹人生苦短，要抓紧时间学习，将来才不会因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而蹉跎人生。时间如白驹过隙，岁月如流水易逝，我们要学习学习再学习。
7.《明日歌》
明/钱福(钱福字与谦，自号鹤滩)
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
警示：诗中告诫人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。要珍惜时间，凡事不要拖沓，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。所以，要活在当下，不要永远等待明日而浪费时间，请在有生之年，做好自己该做的事情。
8.《书院》
南宋/刘过
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
警示：努力学习如同用力耕种一样，勤劳、懒惰只有自己会知道，勤奋有收获，懒惰种苦果。读书，践行，只要坚持到一定程度，终有一天，你会看到人生的不同。
9.《劝学诗》
唐/韩愈
读书患不多，思义患不明。
患足已不学，既学患不行。
子今四美具，实大华亦荣。
王官不可阙，未宜后诸生。
这首诗出自唐代文学家韩愈创作的五言古诗组诗作品《赠别元十八协律六首》。因其主旨是劝青年人珍惜光阴，努力向学，用以劝人，也用于自警，因此被人称为《劝学诗》。
警示：书不仅要多读，还要多思，要真正明白书中的道理，读书不能满足字面文字，不仅要多读常思，在学习知识的同时，也要积极地去探索其中蕴含的哲理，尤其更要注重实践，达到学以致用。
10.《读书有所见作》
清/萧抡谓
人心如良苗，得养乃滋长；
苗以泉水灌，心以理义养。
一日不读书，胸臆无佳想。
一月不读书，耳目失精爽。
这首诗是清代诗人萧抡谓读书时有感而作的，告诫世人读书的重要性，热爱读书，要做到持之以恒。
警示：读书就如同灌溉苗木，长时间不浇水，苗木肯定不长。心灵也一样，长时间不读书，不用精神食粮照看，早晚会生锈，蒙尘，进而找不到义和理。
关于“劝学”的诗句有哪些？
关于“劝学2113”的诗句有：
1﹑《劝学诗》5261
唐 韩愈
读书患不4102多，思义患不明。
患足己不学1653，既学患不行。
2﹑《勤读》
宋 宋太宗
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安房不用架高梁，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫愁无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
3﹑ 《书院》
南宋 刘过
力学如樱行力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
4、《读书》
南宋 陆九渊
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
5﹑《言志诗》
明 杨继盛
读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
劝学类文章最有名的数荀子《荀子》。荀子的思想偏向经验以及人事方面。他是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”胡察，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子裤颂茄弓与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。
《劝学》的古诗？
劝学2113先秦：荀子 君子曰：学不可以已。 青5261，取之于蓝，4102而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，1653輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性) 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也源颂弯。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(江海 一作：江河) 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴樱毁鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法雹闷之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。 百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。关于劝学的诗句
1、志士惜日短。 愁人知夜长。 傅玄 《杂诗》 2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》 3、学非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留诲曹师等诗》 4、问渠那得清如许 为有源头活水来。朱熹 《观书有感》 5、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》 6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》 7、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》 8、十年磨一剑，霜刃未曾试。 贾岛 《剑客》 9、少壮不努力，老大徒伤悲。 乐府诗集 《长歌行》 10、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 《神童诗》 11、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 杜荀鹤 《题弟侄书堂》 12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 唐 颜真卿《劝学》 13、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》 14、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史·其一》 15、如切如磋，如琢如磨。 《诗经.卫风.淇奥》 16、青春须早为，岂能长少年。 孟郊 《劝学》 17、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》 18、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。 王安石《赠外孙》 19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》 20、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋 刘过《书院》 21、尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》 22、及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明 《杂诗》 23、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 陆游 《冬夜读书示子聿》 24、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》 25、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《淮南子》 26、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。 陆九渊《读 书》 27、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈》 28、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。明 杨继盛《言志诗》 29、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 《神童诗》关于刻苦读书的诗句？
1、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
2、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
4、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
7、少壮不努力，老大徒伤悲。
8.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
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