[人为什么会远离寡妇]让男友远离电脑
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[人为什么会远离寡妇]让男友远离电脑
当一个男人对“魔兽”的痴迷到生活中的全部内容只有“魔兽”时，他就已经不再是普通的魔兽玩家而是“魔兽男”，他们面对电脑的时间远比面对女友或老婆的时间长，与人聊天也言必论“魔兽”，为“魔兽”而疯狂。
当一个女人面对“魔兽男”的老公或男朋友时，就成为了“魔兽寡妇”。每一个有这种困扰的女朋友都应该让自己的男朋友明白这样的一个道理：再智能的手机，再高配置的电脑都比不过一个活泼可爱能跑能调能说话能笑，漂美丽亮的女朋友来的有意思!
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[人为什么会远离寡妇]女人为什么叫寡妇
好象很久就流传下来的这样叫。男人死了就是了因为她男人死了寡是一个人的意思！就是说一个人自己过！寡妇是指死了丈夫而守贞操的女人
[人为什么会远离寡妇]寡妇为什么是寡妇
因为他长里像寡妇寡意为一个，就是只有一个人自己生活因为她失去了丈夫听字面意思就能知道了,寡,就是孤独一个的意思.妇呢,就是妇人,妇女的意思.孤独一个妇女,就是失去丈夫的女人,就叫寡妇
[人为什么会远离寡妇]我爱上一个寡妇/家人反对我该怎么办
她已经有了你们的孩子了，你觉得还能怎么办?假如你背弃了她，你不但伤害到了自己，更会伤害了她。至于你的家人嘛就是一时的不愉快，等你们真的走在一起了，他们还是会接受你们的。
[人为什么会远离寡妇]司马迁为什么要为寡妇立传
司马迁不仅反对一般的等级观念，还为妇女大唱赞歌--他甚至为巴寡妇清立传红潮导语:这个千古冤案，得从以下一段故事开始:“汉武帝时候，尹夫人与邢夫人同时并幸”，但皇帝不准她们见面。
于是尹夫人就主动哀求皇帝，说希望见一见邢夫人。皇帝终于允许了她，但却叫另外的夫人装扮成邢夫人的模样，又派了几十个随从跟着“邢夫人”。
那尹夫人一见了“邢夫人”，就说:“这不是真的邢夫人。”皇帝问:“你凭什么这么说?”尹夫人回答说:“视其身貌外形，是不能匹配一国之君的。
”于是武帝才下令让真正的邢夫人穿了平时的衣服，一个人来见尹夫人。尹夫人远远的看见了邢夫人，赶忙说:“这才是真正的邢夫人呀!
”于是乃低头俯而泣，自痛其不如也。以上一段，是褚先生对太史公《外戚世家》的续文。太史公文最后一段是:“及李夫人卒，则有尹婕妤之属，更有宠。
然皆以倡见，非王侯有土之士女，不可以配人主也。”褚先生在写了上引一段尹夫人见邢夫人故事之后，即大发议论:“浴不必江海，要之去垢;马不必骐骥，要之善走;士不必贤世，要之知道;女不必贵种，要之贞好。
”这一番话，明明是针对太史公“不可以配人主”而发的。通读《史记》，人们不难发现，在太史公的历史观和社会观中，等级观念是当时士人中最为淡薄的，不仅如此，他的一些观点，往往含有一定的离经叛道的色彩，即班固所言“是非颇谬于圣人”。
在《陈涉世家》中，他曾借陈涉之口发出过“王侯将相宁有种乎”的大胆的抗争，他把陈涉吴广列为世家，为游侠、日者、刺客、滑稽等社会底层人物列传，这正是他藐视王侯、粪土等级的民主性思想的尝试和体现。
怎么会在《外戚世家》中说出如此自相矛盾、自扇耳光的昏聩的话来?不可否认，太史公生活在那样一个社会中，不可避免地会打下那个世代的烙印，比如他的忠君思想、他的天人观、他的名世愿望等等。
但他是太史公，不是班固，也不是孔丘，更不是汉武帝，他就是太史公司马迁。特殊是在他受了宫刑之后，被凌辱被践踏的底层人们的意识和情感在他心中便茁壮成长起来。
他不仅反对一般的等级观念，还为妇女大唱赞歌--他为巴寡妇清立传，并说:“清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪?”联系到他的“富者，人之情性，所不学而俱欲者也”的论断来，这不仅是对等级观念的反叛，而且是对重农抑末的农政体制的公开对抗!
再看他写司马相如与卓文君那一场如歌如泣的爱情故事、他写聂政之姊聂荣伏尸痛哭，记其感天动地之言“妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名”……哪里有一丝一毫的上流社会的等级观念?我们不那发现，《外戚世家》中“然皆”以下文字，是后来的窜入文字无疑。
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